• Relación conyugal y espiritualidad penitencial de San Francisco de Paula, de Engelbert Desiré Mbarga.

• Les voyages d?un homme des pré-Lumières. Louis Feuillée, religieux minime, astronome et botaniste du roi (1660-1732)., de Michel Froeslé.

Andrés de Azevedo, Croce di Clemente, Francesco Gesualdo, Francesco Quaratino, Francesco Scala, Claude Lanoir, Marcellus Neumann, Teresa de Salas, Juana Pernia Duque, Pedro Vásquez, Tomás Correa, Vito Baccellieri, Convento de Valls, Convento de Sarzana, Pierre Symian, René Syret, Dionisio Teofilato, Francesco Preste, Benedetto Caponetto, Jaime Malonde, Vincenzo La Greca, Antonio Real, Tomás Ripoll,  Teresa Vallobá,  Giuseppe Melito,  Diego Ortiz, Ramón Sanmartí, Blas Serrano, Guillermo Ramonell, Salvatore Mangiacapra, Giovanni Battista Vizzari, Claude Raguet, Convento de Granollers, Jean-Raymond Froment, Pablo Coll, Jerónimo de la Gasca, Francisca de Céspedes, Esteban Tonat, Antonio Cots, Arnoul Neveux, Martín Marmolejo, Vincent Le Blanc, Vincenzo de Via, Isidoro Samblasio, Joseph-Philippe Chamoulaud, Serafino Dall?Era, Convento de Grenoble, Convento de Grenoble II, Provincia del Ducado de Borgoña, Pierre Albiges, Arnaud La Lune, Gaspare Passarello, Convento de La Puebla de Cazalla, Convento de Amboise, Hermanos Legos y Oblatos, Demetrio Panicelli, Giulio da Paola, Francesco Fortunato, Francesco Giurba, Francesco Zavarroni, Eugenio Rolla, Pierre Rubat, Jacques Rome, Convento de Beauregard, Marc-Antoine Lespinay, Pierre Gebert.

• Nicolas Barré. Pour une mystique de la vie ordinaire.
• S.Francesco di Paola e Gesù. A scuola de la 'Caritas Sacrificalis', de Mons. Giuseppe Fiorini Morosini.

Corría el año 2007 y estábamos en plena celebración del V Centenario de la muerte de San Francisco de Paula. Fundador de la Orden de los Mínimos, cuando un día, hallándose el entonces Corrector General de paso por Barcelona, expresó su inquietud en el sentido de que él querría que, de aquellos fastos celebrativos, quedase algo concreto y útil de orden cultural para el futuro; él parecía referirse, al menos por lo que alcanzamos a entender, a una escuela de teología mínima, algo que perdurase más allá de un Congreso o de un Encuentro puntual.

Fue entonces cuando, con el ánimo también de que nuestro instituto tuviese una presencia en idioma español en la web (en aquel tiempo todavía muy limitada incluso a nivel corporativo), iniciamos esta aventura que bautizamos con la denominación de ?Estudios Mínimos?. Pretendíamos alojar desde juiciosos estudios hasta simples curiosidades o noticias culturales que tuviesen que ver, directa o indirectamente, con la Orden. Habilitamos, además, un sistema de registro que, aunque funcionó durante poco tiempo, nos permitió contactar con personas de ámbitos distintos que mostraban algún interés en esta temática. Lo de alojar estudios ha quedado ciertamente muy reducido, aunque todavía mantenemos algunos artículos, traducciones y transcripciones, aparte de reseñar aquellas publicaciones que llegan a nuestras manos. Hemos de reconocer que este es todavía un reto para la Orden. Nunca habíamos tenido tantos doctores y nunca tan restringida incidencia cultural. Basta reparar en el mismísimo Bollettino Ufficiale dell?Ordine y ver, como año tras años, va disminuyendo su volumen de páginas. A su coordinador le es realmente difícil encontrar alguna colaboración de artículos, sea de espiritualidad, de historia o de otras áreas del conocimiento mínimo. Qué lejos quedan aquellos tiempos en que, ya desde el coristado, los formandos trabajaban esforzadamente, aunque fuera con resultados desiguales (pero en ningún modo irrelevantes), para llenar las páginas del ciclostilado Minimum.

Sin embargo, el déficit en Estudios Mínimos hemos tratado de cubrirlo con la Minimospedia, una idea que surgió un tiempo después, pero que hoy ocupa la mayor parte de nuestra atención. Aunque se trate de una enciclopedia humilde, es, sin embargo, muy apreciada. Aunque el formato sea siempre simple (y, si se quiere, estéticamente hasta simplón) se ha revelado útil. Estuvo alojada primero en Wikispaces, lo que nos facilitaba bastante informáticamente el asunto, pero cuando aquel alojamiento dejó de ser gratuito, decidimos integrarla en la propia web, aunque perdiera ciertas prestaciones. Lo de gratuito no es fútil. Hasta ahora el único costo monetario que ha conllevado para la Delegación de España esta web es el propio del Hosting y Dominio. Cuestión aparte es el tiempo que requiere. Hay desigualdad en las voces ciertamente, porque desiguales son las fuentes y la magnitud de datos. En el tratamiento de las históricas a menudo hemos partido (¿cómo no?) de aquella obra excepcional que es el Disegno storico de Padre Roberti, pero siempre, con mayor o menor fortuna, hemos tratado de completarla, también porque la orientación, pasado el tiempo, debía ser distinta; Roberti tenía que manejarse a principios del siglo XX con fichas y publicaciones limitadamente accesibles o cognoscibles, careciendo de buscadores, de digitalizaciones y de tantos recursos de los que actualmente disponemos; además, tenía que vérselas con la servidumbre editorial del párrafo y así, cuando toda la información que poseía se limitaba a una línea tenía a menudo que integrar, por ejemplo en el caso de los conventos, con la historia de la ciudad o la belleza de los parajes circundantes, recurso estilístico que hemos tratado de evitar.

Han pasado 15 años y queda todavía mucho por hacer. Tenemos el orgullo de que la Minimospedia es utilizada como obra de referencia por varias bibliotecas (en especial para datos sobre los autores de libros) y en algunas voces es citada también como referencia en la popular Wikipedia. Hoy contiene unas 1.700 entradas, con centenares de ilustraciones; las voces están siempre abiertas a la ampliación, la corrección y la mejora. Queda por hacer. Mucho. Ahí estamos, a ver si en otros 15 años logramos completar esta aparentemente interminable tarea.